时光带我去远足（四）

　　第四日：在水一方
　　
　　借一湾清泉，洗尽凡尘。不过俗世，何必烦忧。
　　
　　或许是昨日的旅途太过疲惫，亦或许是她玩的太过兴奋。日光倾城时，她才迷迷糊糊的醒来。睁开眼，时间已是9点多。点点光线，透过落地窗前的窗帘细碎的打落进屋子。可以清晰的闻到木头的淡淡香味。那一刻彷如隔世，诺大的房间，全是天然的木头建造的，干净雪白的被子，墙上挂着的具有民居气息的壁画，还有那在窗前等待人们去亲睐的竹椅。她安静的不敢动弹，害怕扰乱了这一安美的画面。突然想，要是永远这样，该多好。清静淡然，与世无争。
　　
　　拉开古朴的帘子，看窗外辽阔的湖面，心也便空阔了。湖边已有很多游人了，热闹，却不嘈杂。
　　
　　随意的收拾，然后匆匆出门。她买的是中午12点的返程票。所以她要赶在这之前，去湖中的小岛走走。
　　
　　泸沽湖中的岛很多，她选择了离大落水最近的一个，里务比岛。
　　
　　里务比岛：位于泸沽湖的中南部，与吐布半岛将泸沽湖一分为二，西北与蛇岛相望。从落水村到该岛大约半小时。岛屿的一侧为石笋，成为天然的码头，一条蜿蜒的小道直接通往岛屿的顶部，道路旁边有许多杜鹃花以及野樱桃树。花丛的尽头为藏传佛教寺院里务比寺，岛顶有一白塔。里务比岛与谢瓦俄岛，里格岛并称为泸沽湖蓬莱三岛。
　　
　　她想，或许真的有神灵眷顾吧，她是那样幸运的女子。渡她出湖的竟是那晚篝火晚会上的吹笛者。那晚她便被他的笛声引领，随着他的旋律舞动，感觉心在飞扬，没有障碍，包括重力。她欣喜的一路与他乱侃。他是个和祥的摩梭人，笑着跟她讲解，那样的纯朴。
　　
　　有些景象，你只能在有些地方遇见，而且，是可遇不可求的。所以说，她是幸运的，因为她遇到了。
　　
　　从大落水到里务比岛不过半小时的船程，却经历了晴-雨-晴的天气。当雨点洒下时，她还有些惊慌，没有带雨伞。看着船家依然悠哉的摇着船，有些不解。抬头，却发现，头顶的那片云，正洒雨的那片乌云。界限那样明显。那样的景象，辽阔的湖面，天空晴朗，湖中的一艘小船，顶上一片云，下着雨。这样的画面，你可以想象么，很美对吧。在画中的她，心情不言而喻了。她想，就这样卧在平静的湖面上沉睡千年。
　　
　　靠近岛的边缘，水位渐渐变浅。湖水清澈见底，倒映在水中的小岛，红花，绿树，荡漾在水波中，一副活生生的水墨画，那是任何笔墨，任何能手都无法描摹下来的。
　　
　　船家带她环岛绕了一周后，停在在入口，唯一一条路，可以直通岛顶。
　　
　　里务比寺：属黄教喇嘛寺，始建于公元1634年。20世纪60年代初因众所周知的原因，作为封建迷信的产物被毁坏。1989年在罗桑益世活佛的倡导下，政府出资，群众投工投劳，由县旅游局具体负责实施重建，于19990年12月竣工。寺里供奉的佛像、法器都是当地信教群众自愿集资供奉的。在寺里供有佛祖释迦牟尼、观音、千手千眼佛、藏传佛教格鲁派宗师宗喀巴及其二弟子佛像、护法神等诸佛塑像。正门上面有罗桑活佛亲笔书写藏文、著名书法家尚文先生译书汉文的题匾“玉池琼楼”。
　　
　　在寺庙的四周环绕着一圈的转经筒，按照习俗，转经筒要顺时针转。而且去寺庙的行走路线也是要顺时针。转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。
　　
　　走进释迦牟尼殿，她不禁惊叹，里面摆放的全部都是释迦牟尼的坐像，大大小小的，具体多少个，她也不知，但也没敢问，那样的地方总是让人觉得神圣的不可侵犯。她不是那种很迷信的人，却也不知不觉间被感染。才发现，信仰的力量让人可怕，这里不是贬义。只是真的找不到词语来形容那种感受。对它愈了解，便愈嫩个体会。
　　
　　由于时间关系，她没在岛上逗留太久，走完所有的景点便下去了，在船家美丽的摩梭歌声中返航。
　　
　　收拾了行李，和客栈老板打了声招呼，出门刚好碰到带她环岛一日游的那个司机，有些不舍的告别。在她眼中，他是如父亲般温暖的男子，在带她出游的一天中，一路的讲解，一路的等待，同她一样，没吃午餐，到下午5点多回去的，这样的一天，没有任何怨言。或许是这样的山水，孕育了这样善良的人们吧。
　　
　　或许因为一路都还在怀念那个湖，那个村落，还有那里的人吧，在返回丽江的行程中，并不觉得漫长。山路十八弯也变得有了意义，金沙江黄色的水也变得别样了。
　　
　　或许被那湾湖水所牵绊，回程的人较少，她旁边的位置空着，靠着车窗，看着风景，颠簸着睡去......
　　
　　文：夜。QQ:474461844